1、三字经》其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰。
2、”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;三、或者又有区适子所撰,黎贞增广之说;四、世传王应麟撰,王应麟(1223—1296),南宋学者,字伯厚,号深宁居士。
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3、清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字经》作者自先生(王应麟),因取文熟复焉,而叹其要而该也。
4、”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》:“宋儒王伯厚先生《三字经》一出,海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀。
5、”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。
6、一般来说,《三字经》作者应为王应麟。
7、 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念,即传授知识与封建政治思想教育双重功能。
8、书中文笔自然流畅,朴实无华,深入浅出,情真意切。
9、此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁,历来备受赞誉。
10、 我们现在看到的三字经早已不是最早的版本,而是经过后人不断的补充和完善的结果。
11、有关《三字经》作者归属,相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。
12、 不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上,展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》,其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。
13、据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载:“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。
14、”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中,也认为《三字经》是区适子所撰。
15、 这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。
16、一些学者认定,《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。
17、 王应麟(1223—1296),字伯厚,南宋鄞县人。
18、他少年时通《六经》,淳佑元年(1241年)中进士,历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职,博学多闻,长于考证,著述丰厚。
19、而据《中国帝陵》作者王重光介绍,王应麟的文集未见载有《三字经》。
20、《三字经》诞生于元初,直到明代才广为流传,明清人多认定作者是王应麟。
21、王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播,反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓,流传数百年。
22、 宁波地方文史研究专家桂心仪先生认为有3点理由可界定作者是王应麟:其一,《三字经》非博学多闻的大手笔不能作;其二,《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材,非热爱儿童教育者不愿撰;其三,《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止。
23、 有关《三字经》作者归属,一直是个历史“公案”。
24、比如《辞源》释词为:“相传为南宋王应麟编”,又有说是“宋末区适撰”、“明人黎贞撰”。
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